新年快乐~新的一年还是有氧叔陪着你们哦~但是氧叔又来烧大家的脑啦~关于面部的美学我们已经讲了超级多啦~其实当代的女孩们不仅注重颜值也很注重身体的美诶~那今天氧叔就为大家讲一讲身体美学（somaesthetics）。
一、身体美学概括
关于身体美学，大家应该有点陌生，但在生活中大家其实最常听的是“人体美学”。人体美学总体上就是说把人体作为审美对象所具有的美。狭义的人体美多侧重于人的自然属性，主要是指人的形体、容貌，注重的是人的形态学特征。所以脸部美学就是人体美学的一个分支，相对的身体美学也是人体美学的一个版块。
但是从广义上讲人体美学是人的外在美和内在美得有机统一，只有这样，人体美才是完整的美、真正的美。或许这个名词听起来很简单，但是在过去的几千年里关于“身体”总是与肮脏兽性联系，这种现象在当代也屡见不鲜，所以在很长的时间里世人都对我们的“身体”存在各种误解偏见，连最具包容性的哲学流派里也少有“身体美学”的身影。
随着当代人们的人文素养提高，很多哲学家对这块“无人问津”的领域开始了探索，经历几个世纪的理论洗礼争辩才有了我们当代人认知里的“常识”。下面氧叔简单介绍几个著名的“身体美学”理论，也算是对人类史上的巨匠致敬。下面氧叔挑几个比较典型的来讲讲哦~
1.舒斯特曼身体美学
身体美学，这个概念最初由理查德·舒斯特曼于1996年提出,“身体美学致力于对一个人的身体———作为感官审美欣赏(aisthesis)和创造性的自我塑造场所———经验和作用进行批判的，改善的研究。身体美学“somaesthetics”是舒斯特曼将希腊语的soma（身体）与英语的aesthetics（美学）结合在一起所创造出来的一个新的哲学及美学术语。金敏喜演戏很有味道就是她的身体眼神都能给人提供极高的审美体验。
为什么用“somaesthetics”来形容自己的身体美学思想而不是大家熟知的“body beauty”？希腊语的“soma身体”指灵活的敏感的身体，区别于作为物质的肉（body）。同时soma与body相比，也更能突出身体具有活力的心灵和思想的相联系的含义。而body则含有被动的肉体意味。
从这个层面就说明了他的身体美学思想，一方面从概念上强调了身体的肉体性含义，同时又将身体和精神看作是人类精神和文化在本质上不可分割的纬度。身体美学重点关注身体的主观性和感知，身体值得进行更细致的审美关注，因为身体不仅可以在外表上表现美、崇高、优雅等美学特性。而且它还可以作为一个通过身体感觉来体验审美愉快的主体。
2.笛卡尔“心身二元论”
西方有很长一段时间的神权统治经历，所以在此之前，很多人都是“以心统身”的观点看身体。简单来说就是认为身体是心灵的附属品，它一切感知都是心灵的反映。这时，笛卡尔提出了“心身二元论”，他认为身体不仅作为审美对象，身体与心灵一样，也可以成为审美主体。西方很多知名的雕像就是有这个意蕴，有种静态的生命张力美感。米开朗琪罗的作品大卫，以男性酮体展现圣战的决心。
3.中国古代的身体美学
综合以上西方的身体美学，其实就是讲究“身心合一”体会身体的别样审美。可贵的是中国哲学在很早之前就提倡过“天人合一”，天人感性性质: 是一种追求内在超越的文化。在身体美学上中国哲学认为人的身体与心灵是相互依存，相互融合的，心之所感，也是身之所感。最简单的一种就是大家所说的相由心生，身体会如实的表现这段时间人的状态。
（不同心境下的身体表现）
但是在后期的发展当中，王阳明又提出“存天理灭人欲”的概念，这一概念在中国古代的影响非常深。《甄嬛传》里蔡少芬饰演的皇后娘娘就经常把这句话挂在嘴边，本质上这就是一种把身体与心灵意志剥离的思想。
佛家更是将“身体”看作皮囊，只有摆脱身体的负担，才能参透法理、得道成佛。陶渊明有云“既心以为身为形役，奚惆怅而独悲”，对身体的欲望采取贬抑态度。当身体与精神发生冲突时，人们普遍对于重视道德理性的气节报以颂扬，总的来说，“身体还只是精神的承载物。精神（特指人的道德理性）才是真正的主体，这也是我们民族文化传统的核心所在。
4、尼采的身体美学
人是身体，身体是审美的主体，这是身体美学的第一原理。西方美学直到19世纪末才通过尼采之口说出了这个身体美学真题，还记得上面说的吗？西方美学在很早之前就踏上了否认感性生命的道路，对身体也存在一些认知偏见误解，身体的感性被神的理性和人的理性所覆盖。就算在当代，很多人也是把意识设定为标志生命最高价值的标准。人们更注重于一种形而上的精神追求。这是对人的本质根深蒂固的误解，这对身体的压抑也是漫长而沉重的。典型的例子是中东地区对女性身体的掩藏。
尼采的理论则是为感性生命正名，目的是在于建立现实的、感性的、以身体为主体的生命美学，人不是别的，就是对世界怀有强烈意志的强有力的身体。
简而言之，尼采认为所谓的美学状态都是兽性快乐和渴求的细腻神韵的奇妙结合，在接近这种状态的进程中人内心的种种激情在进行角逐，直至其中一个战胜了理智。激情对理智的支配实则是理智的归为过程——它原本就是生命/肉体的工具。而非身体/生命必须听命于其他东西。美是生命力丰盈的身体，美学归根究底是生命的力学。
好了，身体美学的概论到此结束，估计很多人的脑袋已经完全动不了了。下面我们来看看，于当代而言身体美学的实践与表现。
二、现代消费主义下的身体美学
个人生活里，摄影机、录相机，手机的普及，人们把自己和周围的一切都时时转化为图像来观看和欣赏；与消费生活密切相关的广告，把各种商品都与人的身体联系起来；整个社会都视觉化图像化了。在一个处处有视觉图像流动的社会里，活生生的身体一跃而成为了文化的主题。身体形象、身体表现、身体维护成了消费社会中的身体的三个关键词。
在消费社会身体塑造的多种因素中，明星文化和广告文化，在身体美学的标准化上起了重要的作用。在明星文化中，影星、歌星、名模、电视明星、体育明星在各种传媒中流动，如果说身体可以分为内在身体和外在身体，那么，明星文化突出的都是外在身体，即身体的表演性。
这与以前圣人文化和英雄文化不同，圣人和英雄以真身出现，强调内在。明星塑造则是身体的塑造，各种新的化装品、头发护理液、美容术、身体整形术、都为明星的表演而出现。小红书上的私物化妆分享。
少女时代大家还记得吧，对于韩国而言真正意义上的超火女子团体，风靡亚洲乃至世界十年之久，氧叔就以她们为切入点为大家分析就身体美学而言明星为何让大众如此疯狂？
1、审美塑造
瘦长体型。以少女时代为例，所有成员，她们的身高不等但差距不大，体重都很轻，全部是偏瘦的类型。
众所周知，以瘦为美是消费时代的产物，历史上的大多数时间，大多数民族都是以女性的丰腴、健壮为美的。
女明星除了颜值问题之外最爱被茶余饭后讲的也是身材，比如刘亦菲发胖啦，杨超越胖了，沈月胖了。
消费主义的到来使人们对身体的审美性日益重视，无疑，偏瘦的身体能更好地展示女性的曲线，在同性或异性眼中更有魅力的身体自然成为美丽的标准。紧身衣、热裤、高跟鞋是女团必备的行头，这种装扮的目的也很明确，为了展示身体中富有女性特征的部位。
前段时间娱乐圈腿精大盘点，莫文蔚这样极好的身材也会在演唱会时毫吝啬的穿上精致的透明钻石裙子，大秀自己热辣的身材。
她们的形象无时不在刺激着大众的感官，让大众对身体维护充满了欲望。瘦身不仅是美丽甚至成为了健康的代名词，几乎每一位女性都会为超重或赘肉而烦恼，减肥产品、营养剂、塑身活动大行其道。尽管在保持身材的过程中我们要承受相当大的压力，比如抵制美食的诱惑、放弃休息去健身，等等，但是我们乐此不疲。
面部美学标准。 她们无一不具有白皙的皮肤，大眼睛、长睫毛、高鼻梁。
相应的美白与整容成为女性最关注的话题之一。女性开始使用化妆品的年龄越来越低，王菲的女儿李嫣早早的就开过视频教大家化妆。就算普罗大众没有原生的五官条件在化妆上面也喜欢往她们的妆容靠。
韩国仅医疗观光每年就有几亿元的收入，化妆品从一开始被抵制，到如今已经成为年轻女孩的必修课，“不化妆就出门见人是对他人的不尊重”，女人越来越不能接受被别人看见自己不美的样子。爱美，逐渐成为女性理所当然的生活方式。互联网的各大美妆博主也因此崛起。
2、符号化的姿态
“舞蹈与运动包含了姿态与锻炼。反过来，锻炼又刻意或非刻意地塑造着身体。对身体与姿态的思考体现了自我对自身形象的认识，以及自我对文化的适应程度”。关于可爱的动作本没有固定的定义，一个儿童无意识地做出的很多动作都会被认为可爱，赵丽颖新剧《知否》里的小女孩就很可爱。
但如果你想给一个年轻的女孩拍照并要求她做出可爱的动作，那么大多数的女孩会把手握成空心的小拳头放在脸周围，或者做出鼓起脸蛋嘟着嘴的表情。这恰恰也是少女时代在一首成名作《Gee》的MV中的代表性动作之一。这一动作后来也多次重复出现在少女时代以及其他女团的舞蹈动作中。把双手举过头顶做爱心状成为继剪刀手之后上照率最高的动作。
以及近两年的笔芯动作。
就连内地的直男演员在合照时也不能免俗，这是一个身体代替精神狂欢的时代。
照相机、电影等各种成像设备深深地介入了我们的生活，使我们经常会有意识地注意别人以及自己的身体反应，当我们重复着明星的动作，我们觉得好像自己也具备了明星的某种特质，从而得到心理的满足。这种心理不断地刺激着我们对形象的需求，督促我们尽最大努力去保持自己身体的健康、年轻、美貌、强壮，忽视这些就是降低了自己在社会中的可接受性，甚至是意志力差、不勤劳、放纵的标志。
人们更精明和冷静地为表现自身的身体而投资。韩国女团大众女明星甚至模特她们都成功地塑造了消费时代下大众对身体的想象，同时被大众的想象不断推广。
广告文化。明星往往又是广告文化的主角，是广告编码中的重要因素，彰显着广告文化中的身体功能。但广告文化最主要的功能，是围绕身体组成了一个商品体系。并以一种身体美学的标准来宣扬商品。身体的某一部分或某一状况，用了这种商品，就会达到美学标准，广告中这一意思往往由具有这一标准的明星在一种巧妙的叙事结构中用美妙的语言来讲述。比如某个明星代言的口红“显白显气场”，以及在过节时收到一大盒口红的晒照，都无时无刻不刺激着我们。粉丝求谭松韵口红色号。
广告由自身的体系逻辑推出了一个身体美的标准，以并这一体系设计出了丰富的商品体系，又以由这一体系推出的商品的优点而让人感到自己身体某个部位或某一状况的缺点。在实现商业效果的同时达到文化效果：精心维护自己的身体。明星文化和广告文化共铸造的身体美标准，是肉体上的健康、年轻、美貌、性感、强壮、苗条和衣饰上的时尚、得体、个性。这一身体美学标准，是自现代性以来身体的各项要素复杂演进的结果，品牌内核与女性素颜挑战。
三、身体美学的思考
以上关于身体美学的讨论，也许大家会觉得它时而表面时而抽象。但这里氧叔想说说自己认为的身体美学，它不是流于表面的外貌外型，也不是十分抽象哲学性的概念。它是和我们有密切关系的，你可以用你的手去感觉你的存在，你将手放在你的胸膛上，会有呼吸的起伏，再把手移动到左边的胸膛上，会有感觉到心跳，你会感觉到很多复杂的内在的存在现象。
身体美学是什么呢？是这个身体达到一个非常舒畅的状况，是所有的外在条件都到了一种优美的状态。这是你跟别人没有冲突、没有愤怒、没有忌妒，自己内在也是一个平和的状况，这时你的身体就是最美的。当你一味的模仿某一形象时，你能拥有她的外型，但那始终不是你的路，要达到真正的路就是静下来关注自己与自己对话，所以，美，其实就是回来做自己。
