恩施人50后、60后、70后、80后、90后都晓得的故事——”熊嘎婆“的故事，随着时间的流逝，这个吓到了许多小孩子的“熊嘎婆”的故事，你确定你真的还记得吗？
故事是这样的.........
△网络图片
传说，深山有一种动物似人，力大无穷，叫人熊嘎婆。熊嘎婆喜欢吃人，遇到人，就捉住人的两腕，然后她太高兴了，会笑得晕死过去。人们知道它有这个特点，于是入山时用大竹筒戴在手臂上，等熊嘎婆笑晕死过去，就从竹筒中将手抽出，扬长而去。
人熊智商虽然堪忧，但这只是跟人比。大家称之为“嘎婆”，更可见人类并没有把它当“外人”。事实上，在所有的民间故事中，熊都是一种聪明而有情感的动物。印第安人的很多部落，都以熊为图腾，把它视为先祖和亲人。
对于熊嘎婆的故事，我想大家都耳熟能详，那么你对棒棒蛇、马彪、龙鱼、飞虎、十二时虫、蛟、貊……这些流传在恩施乡村传说中的神兽，又了解多少呢？
"飞虎"在中国古老的传说里,有一只长着翅膀的老虎,也就是既能上天也能入地,在天上也行在地上也可以。
而事实上飞虎学名叫鼯鼠，又称飞鼠或飞猫，是对松鼠科下的一个族的物种的统称，称为鼯鼠族（Pteromyini）。全世界现存13属34种，中国有7属16种，其中中国特产的有3种：复齿鼯鼠、沟牙鼯鼠和低泡飞鼠。
飞虎它的粪便和尿，可入药，称为五灵脂。在利川，胆大的探险者，往往冒着生命危险，深入到悬崖上飞虎居住的溶洞，收集五灵脂。
三十年前，恩施一些乡村的村民说他们看到过令人毛骨悚然的古怪动物――“棒棒蛇”。他们绘声绘色地描述，这种蛇很短，上下一样粗，平时竖立着，就像插着的干树桩子。行动时，它不是爬行，而是“翻跟斗”，速度极快。
“棒棒蛇”非常凶恶，在恩施地区有这样一条歇后语:“棒棒蛇”咬人――无药医。传说对付它的办法只有一个，看见它，赶快稳住脚莫动，它认为是大树而不屑一顾。而贵州一带的传说是，棒棒蛇栖息于树上，当人从树下经过，它就身体对折，然后弹起，准确地打在人脸上。
虽然关于“棒棒蛇”的传说多，但从来没有人捉住过，更没有得到动物学家的承认。360百科的词条，认为棒棒蛇是大盲蛇，其内容为：
大盲蛇，体长可达27—29公分，眼睛退化，体背呈深褐色，向身体两侧逐渐变淡。无毒，体呈圆柱形,从头到尾粗细相似，尾短、周身被大小一致的、覆瓦状排列的圆鳞。
从图片和描述文字看，它更像一条大蚯蚓，显然并非棒棒蛇。有人认为，世界上从没发现过翻跟斗的蛇，所谓的棒棒蛇肯定是因毒性猛、攻击性强而被当地的百姓神话了，估计所说的这种蛇应该是五步蛇，也叫尖吻蝮!
棒棒蛇到底是不是五步蛇，众说纷纭。
神兽一类的传说，不仅在偏远的乡村流传，在湖北省恩施州利川市的《县志》多有采录。清代的两本《利川县志》都有关于金字山龙鱼的记载。金字山位于利川城东，一笏插天，卓立参昴，同顶有寺庙，寺旁有洞，龙鱼就隐藏这个洞中。据当时的记载，龙鱼长三寸，首尾象龙，四足五指，黚色，首左右各有角三歧，角端有毛。平时它深藏不出，只有雨后天晴才出洞游玩。在古人看来，龙鱼绝对是驻扎在金字山上的神兽，非常的神秘。
在恩施地区有这样一个传说，马彪搏虎捕牛，都是直接钻到虎、牛的肛门中，从虎、牛的内脏吃起。
在恩施，老百姓是这样描述马彪的：
马老虎就是老虎的克星，马老虎能吃老虎，它的头长得像马头，大家习惯叫它马老虎，山里有它在，老虎就不敢大声吼叫，声称它自己是“大王”了。马老虎像狗那么大小，黄黄的毛，马头，长尾，有狗那么大小，黄黄的毛，行动极快，喜欢集体行动，一群一群的，在山里，一个跟着一个的到处游动。它们喜欢吃老虎、野猪，也有本领吃它们。马老虎见到老虎就追，追近后，纵身跳上虎背，先用尖利的爪子，把老虎的眼睛抓瞎，这样，老虎就跑不快。然后，它就咬老虎的屁股，把肠子撕扯出来，吃它的内脏，然后再吃其他部分。它们捕食野猪，也是这样，一个上去，一群围着咬，另外还有放“哨”的照顾。马老虎还知道在野猪经常来往的路途上埋伏，等它经过时，突然上前狙杀，这样比追捕更为省力。
从相关记载看，马彪这种动物被目击的次数非常多，至上世纪六十年代前，还较为常见，因此它不像一种被虚构的动物。其分布主要在西南地区。潘顺福先生在《利川特产志》将马彪定名为马豹，并记载了一件发生打马彪的事：1955年，有人在柏杨坝镇小学旁边的树上发现马彪一只，人们立即围在树下，马彪吓得夺路而逃，但老百姓棍棒齐下，将其打死。
那么，马彪到底是一种什么动物呢？互联网上有网友分析说：马彪头像马是个重要的线索。这个特性说明马彪的颌部异常突出，至少嘴巴要比老虎突出，它的形象很像某种地史上存在的古动物——最后斑鬣狗（Crocuta ultima）。
最后鬣狗，主要繁盛于我国华南各省及北京等地的中晚更新世－全新世，长阳县发现与智人同存的最后鬣狗化石，推测它在中国的最后年代约在1万年前。
对山区的老百姓来说，山体塌方是一件恐怖的事。在山民看来山体塌方的原因是走蛟。
所谓走蛟，是指蛟蛇修练到一定的程度，就要从山底爬出，然后升腾上天，化为巨龙。当然，老天爷似乎并不欢迎它成龙，于是降下雷电，对它进行轰击。大多数蛟龙都没法逃过这一劫。有资料记载，在恩施州利川市汪营镇龙洞沟的一次走蛟事件，时间为同治元年八月，修练成功的长蛟一出洞，就山崩地裂，江水陡涨，田地冲坏者十余里，不久，这条悲催的蛟就被雷击作数段。每段长二三尺不等，委弃泥沙内,腥闻数里，一个多月后才腥臭才除。
现在的玄幻小说写修真者突破境界，尤其是飞升仙界，都要渡劫，接受雷电的洗礼。功力越高，雷劫越厉害。这种描写，显然受中国传统的“走蛟”一类故事的影响。正是对这类传统故事的借用，使玄幻小说迅速从西方的奇幻小说中走出来，形成有中国的特色的网络小说形式。
貊是一种传说中的猛兽，据现代动物学家的研究，它的原型可能就是可爱的、被称为“萌宝”大熊猫。不过，在古代大熊猫可不是善良之辈，它是肉食为主，性格暴躁，行动迅速，晚上两眼放出绿光很是诡异。《山海经》称之为“猛豹”，并说：“南山，丹水出焉，兽多猛豹。”晋朝郭璞注:“似熊而小，毛浅，有兴泽，能食蛇，食铜铁。出蜀中。”因此，四川省的《北川县志》把大熊猫称之为“食铁兽”。明代袁牧的《新齐谐初集》,有更详细的记述:“房县有貘兽,好食铜铁而不伤人,凡民间犁锄刀斧之类,见则涎流,食之如腐。城门上所包铁皮,尽为所啖。”
大熊猫曾经广泛分布在清江流域，并和远古人类一起共存。清江流域发现的200至300万年的古遗址中，常见大熊猫化石。熊猫在清江流域的下限其实很难说。在四五千年前，清江流域气候较热，还有犀象生活其间，大熊猫延续到人类文明时代，并非不可能。
在恩施一个山村流传着这样一个小故事，有个名叫邹景峄的年轻人，有一次在村子闲逛，看到见路旁两穴相对，洞口大如钱，相距仅一尺左右。有一个动物，脑袋已入前穴内，尾尚在后穴中，中间所现者如指粗，蠕动着前行。每过一节，顿易一色，或青、或黄、或赤，五色俱备，过一时许，未竟其尾。邹景峄大为恐惧，急忙回家。
这种动物是什么呢？它应该就是古人所谓的十二时虫。
十二时虫，一名避役。相传能随十二时而变易其体色，故称。《太平广记》卷四七八引房千里 《投荒杂录》：“南海有毒虫者，若大蜥蜴，眸子尤精朗，土人呼为十二时虫。一日一夜，随十二时变其色。乍赤乍黄，亦呼为篱头虫。传云：伤人立死。既潜噬人，急走於藩篱之上，望其死者亲族之哭。”
现代研究者认为，十二时虫即鬣蜥科树蜥属变色树蜥(学名:Calotes versicolor)，俗名马鬃蛇、鸡冠蛇，全长40厘米左右。分布于印度、安达曼群岛、中南半岛、阿富汗、斯里兰卡以及中国大陆的云南、广东、海南、广西等地。
不仅是这些流传在乡村传说中的神兽，在我们所生活的世界里，还有许多远古时代流传下来的神话故事。古代神话总是带给我们无限的想象空间，在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。
上古神话也是上古社会的缩影，神话中的人物大多来自原始人类的自身形象，往往在神话中，我们也能窥得一丝先民生活的缩影。
盘古开天辟地
盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》(不详撰成年代或云亦徐整着)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。
女娲造人
女娲(拼音：nǚwā)，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。
伏羲画卦
相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
女娲补天
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。
神农尝百草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
精卫填海
精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤自己。
“精卫填海”与“女娲补天”在一定程度上是有相似性的，都是女性或者女性魂灵作为神话的主角，作为主角的女性或者女性魂灵有着挑战自然的斗志，两个神话故事中都没有提到男性的位置和作用。通过对文献的整理，很多学者认为“精卫填海”神话发生在父系氏族时期或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。
夸父逐日
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林，成为人类的桃花源。
嫦娥奔月
嫦娥，中国上古时期汉族神话中的人物，上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌非凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月宫之中。
在恩施地区流传的古老故事还有很多，亲爱的朋友，你有好的故事也可以分享给我们，留言给我吧！我们听你讲故事！
来源/云上恩施、网络
责编/孙跃
编辑/吴梅鲜