一个人无论生前风光无限还是穷困潦倒，都免不了一个“死”字，纵使由于生前地位不同，不同人死后的待遇也不同，但相同的是，生老病死的人生规律谁都逃不过。一代帝王生前住在紫禁城，他死后也有帝王陵寝，普通老百姓生前在一个小房子中居住，他死后也需要一坯黄土。

不同国家跟地区都有着独属于自己的丧葬文化，在我国大多数人去世后，亲属都会为其选择木制棺材，这是由于木头取材容易，并且也是我国古代最常见的建筑材料的原因。富贵人家棺材的材质可以稍微好一些，甚至皇帝可以选用金丝楠木等，普通人家就使用红木、杨木等，总归会让遗体有个安放的场所。

除开棺材外，陪葬品也是我国丧葬文化中一个非常典型的特征。陪葬品以及古代墓葬的结构、墓志铭等成为了如今考古研究者研究古代历史文化的重要依据。

但尽管如此，珍贵文物遭到破坏的情况还是屡屡发现，这不仅来自盗墓贼的破坏，也跟一些部门没有引起重视、或者做出一些不是很正确的决定有着很大的关系，其中最让专家们心痛的典型案例就是明定陵的挖掘。

定陵是明朝万历皇帝的陵寝，是新中国刚成立没多久，郭沫若不顾众人反对强行要求挖掘的。当时郭沫若真正的目标其实是武则天的乾陵和朱棣的长陵，但乾陵被下令不准动，长陵又实在找不到入口，因此不小心有所损毁的定陵就成了这些人的目标。

但由于当时考古技术不到位，并没有相应的完善的保护措施，因此墓室一打开就使得内部环境遭到严重的破坏，很多珍贵的文物开始迅速氧化，迅速化为灰烬，失去了原有的馆藏和研究价值，甚至在后来万历皇帝及其皇后的尸骨还被一把大火焚烧了，棺材被附近的村民拿去当柴火烧，使得考古界损失严重。

也是因为有了定陵的教训，因此国家定下了百年内不得再开任何皇陵的规定（抢救性挖掘不算）。

明定陵由于是皇陵，因此关注度比较高，这个悲剧被大多数人所熟知，而远在我国广西的另外一座陵墓哪怕同样棺材都被损毁，却只有寥寥数人关注。这口棺材到底有何特殊之处？让我们接着往下看。

1964年，云南祥云县出土了一口铜质的棺材，这个棺材被称为大波那铜棺。其实在同一时期，广西一个小县城内也出土了一件铜棺材，只不过这口铜棺材很不幸运，被人融掉了，只剩下大波那铜棺孤零零的保存在博物馆中，这也是考古界的一个悲哀。

1969年，广西的一个村庄的村民正在修路，就在挖土的时候不小心发现了有一处特别坚硬，因此引发了挖路村民们的好奇。村民们发现这一处比较硬的地方其实是一块“大东西”，修路队的人认为这下子肯定挖到宝藏了，于是就招呼周围的人一起将这块地方挖开。

不一会儿，村民们就将这件物品挖出了一大截，只看见一张人脸浮现在土面上，最后才发现这是一个铜棺，人脸是棺材上面的雕刻，很明显这是一处特殊的古代墓葬。为何说特殊？因为上面已经说过了，我国古代墓葬基本都是采用木棺，铜棺非常少见。

不过由于时代原因，等到考古人员来的时候，配套的一些文物都被村民们瓜分殆尽，只剩下一口孤零零的铜棺。但哪怕只剩一口棺材，根据铜棺的特殊性以及上面的人脸雕刻，专家依旧推测出了这口铜棺应该属于句町国国君。

句町国是哪个国家？这是一个起源于商朝年代的小国，在史书中被称为“西南夷”，与夜郎国相接，就是“夜郎自大”的那个夜郎国。汉武帝时期，由于句町国国主帮助汉武帝消灭夜郎国有功，所以被封为句町国王，这具铜棺正是属于句町国王的。