“今人不见古时月，今月曾经照旧人”对着夜晚的月亮，不禁让人感慨，日升月落，恒古不变，而人却一代代不同，古代的月亮和现在的月亮别无二致，而古诗的中秋和现在的中秋一样吗？
如今一说起中秋节，现代人第一个想到的不过是家人团聚吃月饼和各种室内在线娱乐，快速的社会节奏让人忘了这个流传五千年的节日应该有的样子。
你有没有想过，在古人那个没有网络，没有超市，甚至连电都没有的时代，他们是怎么过的呢？
礼仪之邦，祭祀当先
祭祀在古代是一种重要的仪式，也是历代的文化传承。它代表的是一种纪念，一种心灵的连接，也是良好社会风气的引导。
古代中秋节，不仅祭月，还会祭祀祖先，以表追思，以示团圆。百善孝为先，也许这种超越时间空间，身体力行的仪式感是最好示范。
祭祀表达的不仅是思念，也是对接下来美好生活向往的祈求。兔儿爷作为当今重要非物质文化遗产之一，不仅仅是一个简单的卡通形象，它就是古人口中中秋节平安和吉祥的化身。
中秋总会让人想起嫦娥奔月的古老传说，在月宫中，嫦娥，月桂树和玉兔是不能少的主角。关于这只玉兔，汉乐府《董逃行》中就有玉兔捣药的传说，相传这只兔子洁白无暇，吃下它捣的药，则可以长生不老，这是它第一个被神话的形象。
而在后期的演化中，老北京有了玉兔显灵，拯救人民百姓的故事增加了这个神仙的存在感。于是，每每中秋节，古人便开始供奉兔儿爷，祈求平安和丰收。时至今日，兔儿爷也是中秋节日一道靓丽的风景线活跃在各大庙会和家庭之中。
中秋节，月亮是原始开山鼻祖，阴晴圆缺始终会走回原来的位置，在中秋这一日绽放最夺目的光彩。
在古代，没有供电，夜晚的光亮只能靠简单的火烛，仅能照亮房屋一角，而月光是夜晚最原始最强大的光亮，可以令山川大地亮如白昼，一扫黑暗。
如今的供电系统直通家家户户，夜景也被七彩斑驳的LED取代，无人再关注月光，留意到它的魅力，更很少有人能体会感受到当年李白诗句中“窗前明月光，疑是地上霜”的诗情画意。
古人条件虽不发达，但是对大自然的玩味兴致却一点不输现代人的情趣，唐宋诗词中，“玩月”主题数不胜数，《中秋夜玩月》（唐，唐彦谦）、《八月十五夜玩月》（唐刘禹锡）、《玩月》（宋姜特立）……处处可见古人对中秋月的赏玩兴致，那么古人如何赏玩呢？
中秋“走月”，奔赴月光
走月，就是在月光中游走，就是赏月的一种形式。古代制度森严，夜晚宵禁，男女有别等观念限制了夜晚的自由，而中秋节则是打破这一规则的好时机。
古代的男男女女会在中秋月圆之时，穿上自己心爱的漂亮衣服，三五成群，结伴而行，或登高望远感受夜晚风光，或穿梭于市间小巷感受月光下的人间烟火气，或行走于小桥流水，山川河流之间，感受水天相接的自然魅力，而这些景色，唯有在中秋月圆夜才能被唤醒，展现这人间百种夜景。
夜晚飞逝，月光短暂，古人对“走月”习俗可谓意犹未尽，于是又在八月十六又追加了一天赏月期，一样是赏月，只不过八月十五可以慢悠悠的走，到了八月十六就要追赶了。
而在这几日中也成就了很多才子佳人的的好故事，从此载入史册，流传千古。
月光浸染，燃灯的浪漫
古人中秋对月亮的痴迷，只恨不能飞上月宫为月亮添光加色，于是又有了“燃灯”这一浪漫举动。
月光狡黠，天清如水，尽管景色迷人，皎白的月光多少还是有些清冷，夜晚唯一能与这月光匹配的，唯有这点点火光，而火光温暖，正好可以衬托月亮高洁。
于是有人选择在中秋佳节燃上几盏孔明灯，一来可以寄托自己的祝福，遥寄相思，又可以为这一片白月光增添光彩，群星璀璨中点点火光熠熠生辉，月亮傲立天空，此良辰美景，美如画卷。
也有人选择在自家庭院点上几盏手作的灯笼，让月光与这人间繁华融为一体，遥相呼应，点点火光中温暖众生，就算等到夜市散场，也不让这月光独显清冷，让原本孤独的人倍感寂寥。燃起的灯火不仅是夜色中一道靓丽的风景线，也是人们心中悄无声息的人文关怀。
古人庆祝中秋佳节的形式还不限于此，在集市庙会中，燃花灯，烧塔，猜谜，扎灯笼，处处体现古人心灵手巧。
在家宴中，吃月饼，吟诗作对，喝自家精酿的桂花酒，赏桂花无不彰显古人闲情逸致。
在户外，登高，泛舟，观潮，又见古人心思奇妙，对大自然的多方洞察。